PédurandErik– Paris Chérie – « École Créole », Blue House Music 2015, Réalisé par Just Waki
“Erik Pédurand enlève le brillant des paillettes parisiennes et parle d’une capitale colorée d’immigration. “Paris chérie” saisit le sentiment d’invisibilité vécu par les minorités dans une société qui peine à reconnaître son passé colonial”.
MAUDUECH, Camille ; La Martinique aux Martiniquais. L’affaire de l’OJAM, Les Films du Marigot, 2012.
Résumé de l'équipe documentaire :
“Années 1960. La Martinique, ancienne colonie devenue département français d’outremer en 1946, s’enlise dans un “indéfectible attachement à la France” alors que le grand souffle des luttes d’indépendances s’étend à travers le monde. La guerre d’Algérie portée sur le territoire français contraint de se positionner, de s’engager.
Une affiche aux couleurs chatoyantes apparaît au petit matin du 23 décembre 1962 sur tous les murs des bâtiments publics, écoles, commissariats, mairies, églises en tout point de la Martinique. Cet affichage massif, clandestin et nocturne porte en lettres capitales un slogan incantatoire “LA MARTINIQUE AUX MARTINIQUAIS”. Le signataire, l’OJAM, Organisation de la Jeunesse Anticolonialiste de la Martinique, affiche ainsi sa volonté nationaliste.”
Episode 2 : “Peau noire, masques blancs”, se découvrir Noir dans le regard du Blanc ; Les chemins de la philosophie par Adèle Van Reeth, France culture, 2021.
GENCE, Michael ; Rassine monmon, papa. Tome 1 : Ce passé qui ne passe pas … Kollectif Nawak, 2015.
Résumé de l'équipe documentaire :
“1963, le tout jeune département français de la Réunion atteint les 400 000 habitants, dont la moitié a moins de 20 ans.
1963, encore, Michel Debré (ancien 1er ministre de DeGaulle) devient député de La Réunion et entame une politique démographique qui va du contrôle des naissances* à « l’exportation » en France d’un grand nombre de jeunes réunionnais, voire des enfants, se servant d’institutions telles que l’armée, la fonction publique et les organismes sociaux. Pour cela, il crée le Bureau pour le développement des migrations intéressant les départements d’outre-mer (le Bumidom).
Je suis allé à la rencontre de plusieurs de ces migrants qui, comme mes parents, ont franchi l’océan sous l’impulsion de l’état français. Ce 1er tome pose le contexte dans lequel mes parents ont « désoté la mer»** pour un aller sans retour pour l’hexagone, à la fin des années 60.
L’histoire de toute une jeunesse réunionnaise déboussolée, à qui on a séché tout espoir de développement au pays natal, vécue comme une promotion sociale, pour quelques uns, et pour de nombreux autres, comme un exil.”
DamasLéon-Gontran – Il est des nuits [Guyane 1988], Par les Damné.e.s de la terre – Des voix de luttes 1969-1988 ; Hors Cadres 2018
DamasLéon-Gontran – Blanchi [Guyane 1988], Par les Damné.e.s de la terre – Des voix de luttes 1969-1988 ; Hors Cadres 2018
“Ces deux extraits tirés d’un disque de RFI, Archives sonores de la littérature noire, consacré à Léon-Gontran Damas, présenté et conceptualisé par Daniel Maximim, introduisent le personnage le moins connu du trio de la négritude. Né à Cayenne en 1912 d’une mère martiniquaise et d’un père guyanais aux origines amérindiennes, africaines et européennes, Léon-Gontran Damas grandit en Guyane puis en Martinique avant d’arriver à Paris à la fin des années 1920.
Cette origine guyanaise est importante car dans l’imaginaire, ce territoire se résume au bagne alors qu’il regorge de ressources et de cultures. Appelé à mener une carrière internationale, Damas a toujours gardé un lien avec la culture populaire caribéenne. Etudiant à l’Ecole des langues orientales et en faculté de lettres, il découvre la culture afro-américaine en fréquentant les musiciens de jazz et de blues du Paris noir. En 1931, Damas retrouve l’étudiant martiniquais Aimé Césaire et, avec leur camarade sénégalais Léopold Sédar Senghor, ils constituent le trio fondateur du mouvement de la négritude.
Il s’agit de réhabiliter la culture africaine et la fierté d’être noir afin de combattre la domination raciale, de développer une nouvelle littérature de résistance contre le colonialisme, et de repenser plus largement la condition humaine à partir de l’expérience nègre. Au contraire de ses camarades qui sont inscrits dans le parcours méritocratique français et qui collectionnent les honneurs rémunérés avant de mener de longues carrières politiques, Damas travaille pour s’en sortir au quotidien. Barman, plongeur, distributeur de prospectus, ouvrier, manutentionnaire, Damas fait partie de ses intellectuels prolétaires.
C’est en souvenir des difficultés matérielles partagées au début des années 1930 avec son ami cubain, le poète et écrivain Alejo Carpentier, que Damas écrit et lui dédie ce poème, Il est des nuits. Quant à Blanchi, lu ici par Philippe Laudenbach, le poème est dédié au couple à l’origine de l’aventure éditoriale de Présence Africaine, Christiane et Alioune Diop. Dans ce dernier texte, Damas expose sur un ton déterminé sa colère de voir l’Afrique pillée et son attachement à la négritude. …” [Texte intégral disponible dans le livret-revue cd, vinyle ou digital]